"ریحان ... پادشاه مارها است. مردم با دیدن او فرار می کنند و جان خود را نجات می دهند ، زیرا او فقط با بوی خود قادر به کشتن است. حتی با نگاه کردن به یک شخص ، او می کشد ... " این همان چیزی است که در کتاب های قرون وسطایی نوشته شده است (کتابی قرون وسطایی که شامل اطلاعاتی درباره قلمرو موجودات واقعی و داستانی است) در مورد ریحان مرموز است.

ریحان یک موجود اسطوره ای ، تخیلی تلقی می شد ، اما همانطور که می دانید در هر داستان یک حقیقت وجود دارد. پیشنهاد می کنم وارد دنیای جذاب افسانه ها و افسانه ها شوید و فهمید که ریحان کیست و چه توانایی های شگفت انگیزی را به مردم داده است.

تاریخ ما را در زمان های قدیم به آفریقای دور و دقیقاً به صحرای لیبی می فرستد. در آنجا یک مار کوچک اما بسیار مسموم با مارک سفید روی سرش زندگی می کند. افراد محلی و مسافران از دیدن او در راه خود بسیار می ترسیدند ، زیرا نیش مار کشنده بود ، و توانایی شگفت انگیز او برای حرکت با سر بلند شده ، و تکیه دادن به دم او را ترسید. نام دقیق مار معلوم نیست ، اما یونانیان آن را صدا می کنند ریحان، که به معنی "پادشاه" است.

شایعه پیرامون مار عجیب به اروپا رسید و البته در این مسیر با جزئیات وحشتناک روبرو شد.
بنای یادبود Pliny در کومو. قرن شانزدهم
عکس: JoJan، en.wikipedia.org

این چیزی است که پلینیس اِلدر (نویسنده رومی ، قرن اول A.D.) در مورد این معجزه بیابان نوشت:

وی گفت: "ریحان توانایی شگفت انگیزی دارد: هر کس آن را ببیند فوراً می میرد. یک لکه سفید روی سرش وجود دارد که شبیه یک الماس است. طول آن بیش از 30 سانتی متر نیست. او مارهای دیگر را با حرکت و حرکت دادن به پرواز می کند ، نه اینکه تمام بدن خود را خم کند بلکه قسمت میانی خود را بلند می کند. نه تنها از لمس ، بلکه از نفس ریحان ، بوته ها و چمن خشک می شوند و سنگ ها مشتعل می شوند ... "

آخرین اطلاعات تاریخچه کویر را آشکار می کند ، ریحان در مقصر مرگ همه زندگی در اطراف و ظاهر ماسه است.

Weasel حمله به ریحان. ترسیم از یک نسخه خطی قرون وسطایی
عکس: منبع

بنابراین به تدریج به لطف تخیل غیرقابل تحمل و ترس های انسانی و پس از آن ، یک حیوان معمولی به یک هیولای افسانه تبدیل شد.

یونانیان ، با نام پادشاه مارها ، او را به عنوان نقش حاکم بر خزندگان نسبت می دادند: مارها ، مارمولک ها ، تمساح ها. رومی ها نام ریحان را به لاتین ترجمه کردند و آن شد مقررات (Regulus) که به معنای "پادشاه" است.

ریحان به توانایی کشتن همه موجودات زنده نه تنها با تنفس بلکه با نگاهی همچون مدوسای گورگون اعتبار داده شد. به هر حال ، مارک آنی لوکان ، نویسنده رومی معتقد بود که ریحان از خون مادوسا قاتل ظاهر می شود ، که کاملاً منطقی است ، زیرا مارهای مارهای گورگون به جای مو وجود دارد. شما نمی توانید به چشم های ریحان هم نگاه کنید ، در غیر این صورت حیرت زده خواهید شد و می توانید با کمک یک آینه بر آن غلبه کنید تا نگاه مسموم از ریحان علیه خود روشن شود.

در جهان یک جانور وجود دارد که قادر است یک ریحان را شکست دهد - این یک قلاب ، یک شکارچی کوچک از خانواده مارتین است. Weasel کاملاً به همه ترفندهای کشنده ریحان اهمیتی نمی دهد. او از ریحان و جیغ کشیدن ترسناک می ترسد ، او را برای پرواز از او می گیرد ، و حتی ممکن است بمیرد.

تقابل بین ریحان و خروس جالب است ، زیرا با خروس افسانه تولد حیوان خارق العاده همراه است. بهترین نسخه پیر دوبوا (1218) می گوید که یک تخم ریحان در بدن یک خروس قدیمی شکل می گیرد. یک خروس آن را در یک مکان جداگانه بر روی یک گلدان کود ، جایی که توسط یک وزغ انکوبه می شود ، قرار می دهد. موجودی از تخم با سر خروس ، بدن یک وزغ و دم مار بلند دریچه دارد. به گفته منابع دیگر ، نه یک ریحان بلکه کورولیسک، یا کوکاتریس، خویشاوند او اما کورولیسک از ریحان قدرت کمتری دارد ؛ مارها و سایر خزندگان از آن پیروی نمی کنند.

پالتوی استان كازان با شرح رسمی ، تأیید شده توسط الكساندر دوم ، 1856
عکس:

چنین موجودی در روسیه وجود داشت ، بعضی اوقات به آن نیز گفته می شد حیاط. حیاط یا حیاط - یکی از نزدیکان قهوه ای ، در حیاط خانه زندگی می کرد. در طول روز ، او مانند مار با سر خروس و شانه به نظر می رسید و شب ها ظاهری شبیه به صاحب خانه به دست می آورد. حیاط روح خانه و حیاط بود. اما او با مارها دوستی برقرار کرد یا نه ، این مشخص نیست.

در دوره رنسانس ، بسیاری از اثرات ریحان از قسمت هایی از حیوانات دریایی ایجاد شد. خط ریحان بر روی برج های برجسته کلیسا ، مدالها و پالتوهای نقاشی به تصویر کشیده شده است. در کتب هرالتیک ، ریحان دارای سر و پاهای یک خروس ، بدن پرنده ای است که با مقیاس پوشیده شده است و دم مار.

و اکنون می توانید تصاویری از یک ریحان را پیدا کنید. به عنوان مثال ، در شهر بازل (سوئیس) یک بنای باسیلک وجود دارد و ساکنان این شهر آن را قدیس حامی خود می دانند. (توجه: به زبان یونانی ، حرف "b" (بتا) متعاقباً به حرف "c" تبدیل شد ، به طوری که کلمه "basilisk" در اصل در اصل به "basilevsk" - basiliskos صدا می کرد.) بنای تاریخی باسیلک در بازل
عکس: jjjulia4444، منبع

ریحان اغلب قهرمان رمان ها می شود. در جوآن رولینگ ، در کتاب "هری پاتر و اتاق اسرار" ، ریحان توسط پادشاه مار کلاسیک نشان داده شده است ، فقط به اندازه بزرگ (تقریباً 20 متر) ، که با ریحان باستانی متفاوت است ، اما در غیر این صورت ، تمام خصوصیاتی را که در بالا ذکر شد ، دارد.

و در اینجا به این شرح است که سرگئی دروگال ، نویسنده داستانهای علمی روسی ، شاه مار را در رمان باسیلسک (1986) شرح می دهد:

او شاخ هایش را حرکت می دهد ، چشمانش به رنگ بنفش بنفش است ، هود زگیل متورم می شود. و خود او به رنگ بنفش سیاه و با دم خاردار بود. سر مثلثی با دهان سیاه و صورتی گسترده ای باز بود ... بزاق آن بسیار سمی است و اگر ماده زنده شود ، کربن جایگزین سیلیکون با سیلیکون می شود. به بیان ساده تر ، همه موجودات زنده به سنگ تبدیل می شوند و می میرند ، اگرچه بحث وجود دارد مبنی بر اینكه ذكر معبر نیز از دید باسیلكس به دست می آید ، اما كسانی كه می خواستند این را بررسی كنند ، برنگشتند ...

در پادشاهی حیوانات ، و اکنون می توانید با حیواناتی روبرو شوید که شبیه یک ریحان است - این مارمولک آفتابپرستکه مارمولک مارمولک نامیده می شود این هیولا در جنگل کاستاریکا و ونزوئلا زندگی می کند. مارمولک مرگ و میر ندارد ، اما یک توانایی شگفت انگیز نیز دارد: می تواند روی آب جاری شود. برای انجام این کار ، آن را بسیار شتاب می گیرد و روی آب جاری می شود ، مانند سنگریزه تند می زند. برای این توانایی ، یک حیوان شگفت انگیز به نام مارمولک مارمولک نامیده شد.

در این سفر در پی ریحان به پایان رسید. از موارد فوق فقط می توان نتیجه گیری کرد: آفرینش های شگفت انگیز طبیعت و تخیل انسان فقط یک انبار برای تولد اسطوره ها و افسانه ها است که تا به امروز هنوز نمی توان از آنها غافلگیر شد.

اولین ذکر ریحان

به طور کلی پذیرفته شده است که ریحان (از یونانی - "پادشاه") در واقع یک حیوان واقعی ، یک مار است ، برای دقیق تر.

در صحرای لیبی مارهایی وجود دارد که لکه سفیدی روی سر آن وجود دارد ، سم آن می تواند پس از یک نیش تنها فرد را بکشد. علاوه بر این ، ریحان قادر بود با سر خود بلند نگه داشته باشد ، تکیه دهد و روی دم خود تکیه کند ، که به اندازه کمی بزرگتر از آنچه در واقع است ، قرار داده شده است. تاج روی سر نقش تاج و همچنین "ارتفاع" آن از بالای زمین را بازی می کرد که در نهایت دلیل این نام شد ، به معنای واقعی کلمه - "پادشاه مارها".

اینگونه است که ریحان وارد بیضه های قرون وسطایی شد. او به عنوان موجودی وحشتناک توصیف شده است ، بیگانه با جهان ما و فقط با یک نگاه قادر به کشتن است.

واقعاً موجود آنالوگ

طبق کتاب مقدس ، که باید بعداً برگردانده شود ، ریحان را مار مسموم نامیدند ، اما از نظر ظاهری هیچ توضیحی در دست نیست. ممکن است یک ماده افزودنی یا کبرا باشد.

در یک زمان ، یک ادم خائن و بوق شاخ برای یک ریحان گرفته شد ، و بعداً آن شخص سفید پوست سر. همچنین ، یک ریحان نام یک زیرگونه از مارمولک های شاخ دار است که به دلیل شباهت آنها با مفهوم قرون وسطایی یک ریحان به عنوان یک دودکش ، چنین لقبی را دریافت کرده است ، که ترکیبی از ویژگی های یک مرغ و یک مار است.

زیر گونه ها برای انسان بی ضرر است. چنین ریشه ای عمدتا از حشرات تغذیه می شود و نیش آن فقط به دلیل وجود باکتری های موجود در دندان خزندگان می تواند باعث التهاب شود.

ذکر کتاب مقدس

Aspid مصر یا "مار کلئوپاترا"

هیچ اجماعی در مورد معنای ریشه در کتاب مقدس وجود ندارد ، یعنی ترجمه عهد عتیق به یونانی.

براساس برخی منابع ، تصویر ریحان از خاك شرقی گرفته شده است ، و خود این كلمه ، به زبان عبری با صدای "cef" به معنی یك مار مسموم است.

با این حال ، تفسیر دقیقی از این اصطلاح در دست نیست. به طور کلی ، دانشمندان كتاب مقدس موافقند كه هر مار سمی ، عمدتاً خانواده Aspid ، یعنی ویبرها و كبراسها ، باید به عنوان ریشه در نظر گرفته شود.

در این حالت ، ریحان تعبیر مشابهی با کلمه "echidna" دارد و به معنای واقعی کلمه به معنای "مار سمی ، سمی" است. در کتاب مقدس هیچ اشاره دقیقی از موقعیت سلطنتی ریحان وجود ندارد.

هویت با شیطان

جان متکلمان یک کاسه ریحان را در دستان خود نگه می دارد. بنابراین تلاش برای مسموم کردن جان را نشان می دهد

در کتاب مقدس ، مار بزرگ یک قیاس مستقیم با فرشته افتاده است که مردم را وسوسه می کند.

بهمراه اژدها ، ریحان ویژگیهای "جد" خود را پذیرفت و اغلب به عنوان تصویری از ارواح شیطانی مورد استفاده قرار می گیرد.

اغلب اوقات ، ریحان با هیپرتروفیس به تصویر کشیده می شود ، دارای بال و شکاف بسیار بزرگی در نقاشی های آیکون های مسیحی و نقاشی های دیواری.

در اساطیر اقوام اروپا ، ریحان همچنین شخصیت شر است ، اما مستقیماً با ارواح شیطانی در ارتباط نیست.

اما با در نظر گرفتن این واقعیت که مار به عنوان یک کل ، دارای یک تصویر ارتباطی منفی است ، تصویر ریحان به عنوان یک کل کاملاً منفی است و حتی عاری از ویژگی های مثبت مانند تولد دوباره یا بهبودی نیست.

معنی هرالتیک

ریحان در دسته سمبل های هرالتیک است ، که در بین اشراف غربی بسیار متداول است.

به معنای واقعی کلمه به معنای قانونمندی ، قدرت و خشونت است.

از آن برای ارعاب استفاده می شد ، بنابراین به قدرت نجیب زاده ای که او را به عنوان سمبل خود برگزیده بود ، اشاره داشت.

با این حال ، در همان زمان ، از ریحان نیز برای بیان فریب ، دوگانگی ، پرخاشگری بی دلیل و عصبانیت استفاده می شود. او مانند سایر مارها ، او به ندرت در آغوش خانواده های قابل توجهی ظاهر می شد ، و به نمادهای نجیب تری می رسید.

تکامل تصویر و تحول در هیولا

به طرز وحشتناکی ، ریحان در درجه اول به نویسنده پلینیس ملزم است که در قرن اول میلادی شرح مختصری از مار بیابانی را صادر کرد.

به گفته وی ، ظاهر ماسه خطای مستقیم ریحان است ، زیرا "چمن قبل از آن خشک می شود ، و سنگ ها در حال خرد شدن است" ، علاوه بر این ، مار به شدت تهاجمی بود زیرا "برادرانش در حال فرار بودند" ، "ریحان شخصی را با یک نگاه فقط یک نفر را کشت."

هنگامی که تاریخ به اروپا قرون وسطایی رسید ، خیلی سریع با جزییات و معرفت وحشتناک سرنگون شد.

به جای "الماس" ، یک شانه خروس ، بال و پنجه روی سر ریحان ظاهر شد.

در ضمن با طول كوچك 30 سانتی متر ، ریحان به شدت تهاجمی و مخرب بود كه در اساطیر نیز علیه او بازی كرد.

شیر چربی ، تخم مرغ های دزدیده شده و حتی بیماری ها به ریحان منسوب شده اند ، زیرا این کثیف و شرور است.

یکی از نویسندگان رومی ، مارک آنی لوکان معتقد بود که ریحان از قطره های خون یک چتر دریایی مانند سایر خزندگان خزنده بیرون می آید ، که به او این فرصت را می داد که همه موجودات زنده را با یک نگاه بکشد.

با این حال ، شکل ترکیبی آن با سر به شکل مرغ راه اصلی باقی مانده است. در اساطیر ، ریحان چنین ظاهری را تضمین می کرد: سر مرغ با یک شانه خروس ، یک بدن مار با بال های پوشیده از پر ، پاهای پنجه ای.

Bestiary پیر دوبوائیس

پیر دو بوویز نقش مهمی در شیطان پرستی از ریحان داشت که براساس آن ، ریحان از یک خروس قدیمی فرود آمد ، در بدن آن "بالغ" شد.

یک خروس تخم مرغ را روی یک گلدان کود تخم می گذارد و پس از آن توسط یک وزغ انکوبه می شود. موجودی که در بالا توضیح داده شد ، از طریق پوسته می شکند ، پس از آن به مرغ های دیگر آسیب می رساند و برای مدت طولانی مخفی می شود.

بسیار سریع و سریع است و بنابراین توجه به ریحان دشوار است.

در همین زمان ، کورولیسک و کوکرات نیز از ریحان منشا گرفته شده اند.

بر خلاف نیاکان خود ، آنها توانایی تسلیم مارها را از دست داده اند ، اما آنها نیز پرخاشگر هستند و تنفس آنها می تواند هم به انسان و هم به محیط آسیب برساند.

همچنین در قرون وسطی این عقیده وجود داشت که ریحان توسط اسکندر بزرگ کشته شده است. مار مطابق نسخه دیگر - در کوه روی دیوار قلعه نشست و همه سربازان را با چشمانش کشته است. سپس اسکندر دستور داد تا آینه را صیقل داده و به مار نگاهی بیندازد ، که باعث ریزش ریحان شد.

این احتمال وجود دارد که این افسانه ریشه های یونانی داشته باشد ، زیرا در اساطیر یونانی ، جنگجوی یونانی Perseus سپر خود را صیقل می داد تا بر روی گرگون بکوبد.

در همین زمان ، آلبرت کبیر در قرن سیزدهم میلادی از اعتقاد به وجود ریحان با سر مرغ ، امتناع ورزید ، که پایه و اساس اظهارات شکاک را در جهت افسانه اصلی قرار داد.

نظریه های رمزنگاری

در دوره رنسانس کمتر و کمتر از ریحان صحبت می شود ، زیرا هیچ مدرکی مستندی از وجود آن وجود نداشت.

ریحان مارمولک یا "مارمولک عیسی مسیح"

در ابتدا او به عنوان یک موجود زنده شناخته شد ، اما بدون ویژگی های نیروهای نجس و حتی بیشتر از این ترکیب با صفات خروس. سپس این ایده کاملاً کنار گذاشته شد و دنیای علمی با این تئوری روبرو شد که افسانه ای با ریشه های آفریقایی ، تلاشی برای توضیح منشاء ibis است که در اساطیر مصر باستان نقش نسبتاً مهمی ایفا می کند.

آنها تلاش کردند تا منشأ بعدی ریحان را با دانش اندک در جانورشناسی و یک مجموعه انجمنی توضیح دهند. به عنوان مثال ، مارمولک ها ، مارمولک های مانیتور و حتی برخی از مارها برای او گرفته شد.

در حال حاضر ، ریحان یکی از تصاویر اصلی در مطالعات کتاب مقدس و اساطیر از جمله اسلاویایی است. جایی که او به عنوان "حیاط حیاط" شناخته می شود و همچنین از شهرت نسبتاً منفی برخوردار بود.

در قلمرو کاستاریکا یک مارمولک بنام "مسیح" وجود دارد که ظاهر آن تقریباً به طور کامل تصویر یک ریحان را تکرار می کند ، بجز حضور بال. از بسیاری جهات ، این خزنده و در حقیقت زیرگونه "ریحان" به عنوان تنها نمونه های واقعی موجود تاکنون یاد شده است.

ریحان در کتاب مقدس

در کتاب مقدس ، کلمه "basilisk" ابتدا در ترجمه عهد عتیق از عبری به زبان یونانی باستان (قرنهای سپتواگینت ، III - I قبل از میلاد) و لاتین (Vulgata ، IV - V قرن) ظاهر می شود. همچنین در ترجمه سینودال روسی (قرن XIX) نیز به کار رفته است.

در متن عبری ، تناخ ، هیچ قیاس مستقیمی از کلمه "ریحان" وجود ندارد. به ویژه ، در 91 مزمور تناخ (مطابق با 90 مزمور 90 مزمورهای یونانی و روسی است) جای این کلمه توسط دکتر.-هب اشغال شده است. "פתן" ("شیر ، شیر توله") ، و در کتاب حضرت عیسیا تناه - دیگر هب. "אפעה"

علاوه بر این ، "ریشه" از ترجمه ساینودال تثنیه با کلمه عبری مطابقت دارد ساراف ("سوزاندن") ، که می تواند به معنای مارهای مسموم باشد ، و در کتاب پیام ارمیا کلمه عبری با آن مطابقت دارد Cefa، یا tsifoniنشانه مار سمی - ادم خائن شرقی (Vipera xanthina) .

سپتامبرین

کلمه "basilisk" (یونانی: "βᾰσῐλίσκος") در متن یونانی عهد عتیق ، Septuagint ، دو بار ذکر شده است - در 90 مزمور 90 (مزمور 90: 13) و در کتاب اشعیا (عیسی 59: 5 ، در: متن یونانی آیه).

سیر اسکندریه با توضیح اینكه از كتاب اشعیاء آمده است ، نشان داد كه ریحان یك توله گاو است: "اما آنها در محاسبه اشتباه كردند و مجبور بودند همان چیزی را تجربه كنند كه كسانی كه تخمهای آسپیراها را می شكنند ، در معرض حماقت های بزرگی قرار می گیرند ، زیرا آنها را شكسته اند. آنها هیچ چیز دیگری جز آنها نیستند. و این جنین مار بسیار خطرناک است و علاوه بر این ، این تخم مرغ نامناسب است. "

چنین تعبیری با این واقعیت مغایرت دارد که در Is. 14:29 گفته می شود که میوه های گاو کوهی "اژدهایان پرواز" هستند. با این حال ، منابع بین مارهای پرواز اسطوره ای ، که در آن زمان به آن اعتقاد داشتند ، و ریحان ها تمایز قائل شدند.

در فرهنگ لغت یونانی-روسی باتلر lerσπίς ، ἀσπίδος (آسید) مار از گونه های Coluber aspis ، Coluber haye یا Naia haye را نشان دهید.

ترجمه های اروپای غربی

متن لاتین از کتاب مقدس ، Vulgate ، شامل کلمه "basiliscum" (در 90 مزمور موجود است) ، نوعی پرونده متهم کننده برای Lat."Basiliscus". (دومی از یونانی "βασιλίσκος" آمده است.)

کلمه انگلیسی "basilisk" با انگلیسی مطابقت دارد سوسری و ریحان ، و در کتاب مقدس انگلیسی پادشاه جیمز اولین آنها ذکر شده است چهار مرتبه: سه بار در کتاب اشعیا (عیسی. 11: 8 ، عیسی 14:29 ، عیسی. 59: 5 - در ترجمه Synodal کلمه "ریحان" موجود نیست) و یک بار در کتاب پیامبر ارمیا (در همان مکان به عنوان همتای روسی خود در ترجمه Synodal) .

ترجمه مترادف

از توضیحات در تثنیه می توان نتیجه گرفت که ریحان ها جزو ساكنان خطرناک بیابان هستند ، كه خداوند آنها را در طی سرگردانی های خود یهودیان را تحویل داد (سفر دوم 8:15) ، ارمیا درمورد اصطبل ها می نویسد و فهرست مجازاتهای آینده خدا را نشان می دهد (جرو. 8:17 ) سرانجام ، این موجود در مزمور 90 گفته شده است: "شما بر روی گوسفند و ریحان قدم خواهید گذاشت ، شیر و اژدها را پایمال خواهید کرد"(مزمور 90: 13) ، - در اینجا خط ریشه در بین خطرات خطرناک ظاهر می شود که خداوند وعده می دهد صالحان را حفظ کند.

تعبیر کتاب مقدس

در کتاب مقدس ، کلمه "ریحان" و مترادف آن "echidna" به معنای مارهای مسموم بود. اگرچه شناسایی دقیق دشوار است ، مارهای خانواده آسید از جمله کبرا و خانواده ویپر فرض می شود.

در همین زمان ، دو آیه از کتاب مقدس (مزمور 90:13 ، عیسی 59: 5) آرزوها و ریحان ها را از هم جدا می کنند. Ammianus Marcellinus ، که در قرن چهارم زندگی می کرد ، همچنین دارای مارپیچ ها ، اکویدان ها ، ریحان ها و مارهای دیگر بود.

در "دائرopالمعارف یهودی Brockhaus و Efron" برخی گزینه ها برای شناسایی یک ریحان با انواع خاصی از مارها مشخص شده است ، اما راه حل دقیق مشکل به عنوان مشکل شناخته می شود.

در کتاب مقدس توضیحی ، ویرایش شده توسط A.P. Lopukhin ، ریحان کتاب مقدس با مار دیدنی هند مشخص شده است.

در تفسیر مقدس اولیه مسیحی و متکلمان جان کاسیان ، ریحان به عنوان تصویر شیاطین و شیطان عمل می کند ، و سم ریحان به عنوان تصویر حسادت است.

نمایش های عتیقه

احتمالاً اسطوره از توصیف مار سمی كوچك ، كه در مصر مقدس قلمداد شده است ، برگرفته است ، از فحاشی كه همه حیوانات و مارها را كلاهبرداری می كنند ، كه در قرن 4 قبل از میلاد توسط ارسطو ذکر شده است. ه و شبه ارسطو.

توصیفی از ریحان به عنوان یک موجود اسطوره ای در "تاریخ طبیعی" بزرگان سالخورده (قرن اول میلادی) وجود دارد ، که از جمله ، براساس آثار مورخان یونانی و مورخان نوشته شده است. به گفته وی ، ریحان در مجاورت Cyrenaica زندگی می کند ، طول آن تا 30 سانتی متر است که یک لکه سفید روی سر آن شبیه یک الماس است. بعضی از دائرyclالمعارفهای اواخر قرن نوزدهم کلماتی را که فاقد آن بود به پلیینس نسبت دادند که مار زرد بود و روی سرش رشد هایی داشت. همه مارها از زیر پاچه های ریحان فرار می کنند. این حرکت نه مانند مارهای دیگر ، بلکه وسط آن را بالا می برد. این توانایی را دارد که نه تنها سم را بکشد ، بلکه یک نگاه ، بو ، چمن را می سوزاند و سنگ می شکند. لوکان که در همان سالهای پլինین نوشت ، اعتقاد داشت که ریحان از خون قاتل گورگون مدوسا ، که او نیز ظاهری فسیل شده دارد ، ظاهر می شود.

دشت در قرن سوم توسط گایوس جولیوس سولین تکرار می شود ، اما با اختلافات جزئی: طول مار حدود 15 سانتی متر است ، لکه به شکل بانداژ سفید است ، از یک نگاه کشنده یاد نمی کند ، بلکه فقط به سمیت شدید سم و بو است. Heliodor معاصر او در مورد یک ریحان نوشت ، که با نفس و نگاهش خشک می شود و همه چیز را که می گذرد خراب می کند.

پلینی در مورد این افسانه نوشت كه روزگاری اسبی با نیزه به ریحان اصابت كرده بود ، اما سم به قطب سرازیر شد و اسبان اسب و حتی اسب را كشت. نقشه مشابهی در شعر لوکان یافت می شود که چگونه یک ریحان یک سرباز سرباز را می کشد ، اما با قطع کردن دست او آلوده به سم ریحان ، که یک نیزه پایین می آید ، یکی از سربازان نجات می یابد.

پلینی نوشت: نوازشها می توانند با بوی خود یک ریحان را بکشند و به سوراخ آن خزیده ، اما در همان زمان خودشان می میرند. دشمنی از ریحان و میخچه نیز در اثری که منسوب به دموکریتوس است ، که در قرن سوم قبل از میلاد زندگی می کرد ، ذکر شده است. ه از قرن 2 بعد از میلاد ه اعتقاد بر این بود که ریحان با فریاد خروس کشته شد و به همین دلیل توصیه شد که این حیوانات را در قفس حمل کنید.

ظاهراً می توان آمیلت ها و معجون های مختلفی از چشم و خون ریحان تهیه کرد.

"Hieroglyphics" قرن چهارم قبل از میلاد ه روایت می کند که مصریان دارای یک سلسله مراتب با مار بودند ، که آنرا "اورهوس" می نامیدند ، که در یونانی به معنای "ریحان" بود و به معنای "ابدیت" بود. مصری ها بر این باور بودند که مار این گونه جاودانه است ، با تنفس قادر به کشتن هر موجود دیگر ، بالای سر خدایان به تصویر کشیده شد. این شخصیت ، خورشید و الهه کبرا واجیت را به تصویر می کشد - حق تقدم مصر پایین. پیکره طلایی اوره به عنوان بخشی از پیشانی سلطنتی بر پیشانی فرعون نصب شده بود.

زیست شناس I.I. آکیموشکین و سایر نویسندگان اظهار داشتند که ریحان یک جاروبرقی شاخ است. تصویر او با شاخها یک سلسله مراتب مصری به معنای صدای "f" بود ، و می توان توسط پلینیان بزرگ به عنوان مار با تاج برداشت کرد ، که باعث ایجاد نام یونانی مار "basilisk" - "پادشاه" شد.

تولد تخم مرغ

طبق عقیده کهن ، ریحان ها از تخم های یک پرنده ایبیس متولد شده اند ، که با خوردن تخم مار ، گاهی اوقات تخم های خود را از طریق منقار خود دراز می کند (شاید این تعبیر تصویری از یک ibis با یک تخم مار در منقار خود باشد). نوشته های مربوط به این باور توسط نویسندگان قرن چهارم حفظ شده است: متکلمان کاسیان ، دانشمند مصر ، که ادعا می کند "شکی نیست که ریحان ها از تخم های یک پرنده متولد می شوند ، که در مصر به نام ibis است" و Ammianus Marcellinus ، که در آنها داستان مربوط به ریحان بلافاصله پس از ذکر مصری ها دنبال می شود. اعتقادات گایوس جولیوس سولین همچنین در قرن سوم در مورد این عقیده نوشت که ابیس مارهای بسیار مسموم را بلعیده و تخم را با دهان می گذارد.

همین مطلب توسط پزشک T. Brown از قرن 17th در کارنامه مهم "اشتباهات و هذیان" و جانورشناس مسافرتی A. B. Brem قرن نوزدهم نوشته شده است ، که به نسخه قرون وسطایی VB Pierio (انگلیسی) روسی مراجعه کرده است. ، با تصویری از یک ریحان که از تخم ibis گرفته شده است. آنها این عقیده را توضیح دادند كه خوردن تخم مرغهای مسموم و آلوده ، مارها را به مارها آلوده می كند. بنابراین ، مصریان تخم مرغ های موجود در آن را شکسته اند تا ریحان ها دریغ نکنند ، اگرچه در همان زمان آنها این پرندگان را به دلیل خوردن مارها القا کردند.

مار خروس قرون وسطایی

در قرون وسطی ، تصویر از ریحان با جزییات جدید تکمیل شد ، که براساس آن ، از تخم مرغی که توسط یک خروس قدیمی گذاشته شده است ، کود داده شده و توسط یک وزغ تخم زده شده است. ایده های ظاهر نیز تغییر یافت: ریحان شروع به تصویر کشیدن به عنوان خروس با دم مار ، گاهی اوقات با بدن یک وزغ ، اگرچه گزینه های دیگری نیز وجود داشت. اولین ذکر از این دست در پیر روبوئیس (Fr.) روسی یافت می شود. در آغاز قرن XIII. او توضیحات پلینیس را تکرار می کند ، از ریحان به عنوان یک مار هلال توصیف می کند ، اما همچنین خاطرنشان می کند که گاهی اوقات به عنوان خروس با دم مار به تصویر کشیده می شود ، تصویری مشابه می دهد و اینکه گاهی اوقات از خروس متولد می شود. با وجود این واقعیت که ایمان به یک ریحان شبیه به جزم های کلیسایی بود که نمی توان انکار کرد ، آلبرت کبیر در قرن سیزدهم داستانهای تخیلی راجع به یک ریحان بالدار متولد شده از تخم خروس است.

همچنین اعتقاد بر این بود که اگر نگاه باسیل را با یک آینه منعکس کنید ، با دیدن خود مانند Gorgon Medusa می میرد. این داوری اظهارات طعنه آمیز محقق قرن یازدهم را برانگیخت. ال بیرونی: "چرا این مارها هنوز همدیگر را نابود نکرده اند؟" . در قرن XIII ، مجموعه ای از داستان های کوتاه "اعمال رومی" ظاهر شد ، و نسخه تکمیل شده آن "تاریخ نبردهای اسکندر بزرگ" ، که در آن یک ریحان ، بر روی دیوار قلعه (در نسخه دیگری ، در کوه) نشسته است ، بسیاری از سربازان را با چشمان خود می کشد ، و سپس اسکندر بزرگ را سفارش می دهد. به آینه ای که مار خودش را می کشد ، نگاه می کند.

طبق عقاید لوزیچان ، ریحان یک خروس با بال اژدها ، پنجه ببر ، دم مارمولک ، منقار عقاب و چشمان سبز است که دارای تاج قرمز بر روی سر و قلاب سیاه (مقیاس) در سرتاسر بدن است ، اگرچه ممکن است شبیه سوسمار بزرگ باشد .

یک باور مشابه در افسانه های لیتوانیایی درباره مار پرواز Aitvaras نیز وجود دارد. او از تخم یک خروس سیاه دریایی می کند که باید 7 سال در خانه نگه داشته شود. در شب ، او صاحبان پول و مواد غذایی مانند خامه ترش را که درون ظرف ها دفن می کند ، می آورد.

لهستانی ها معتقد بودند که ریحان بوسیله شیطان ایجاد شده است.

"دوئل فرت با ریحان." حکاکی توسط هولار ، قرن شانزدهم.

تصویری از یک ریحان از کتاب "تاریخ مارها و اژدها" آلدروندی (بولونیا ، 1640)

شکاکیت و رمزنگاری

با اوج علوم طبیعی در دوره رنسانس ، از ریحان کمتر و کمتر یاد می شود.

آخرین ذکر "ملاقات" با وی در ورشو به سال 1587 باز می گردد. دو دهه قبل ، کنراد گسنر ، طبیعت گرا در مورد وجود ریحان شکاک بود. ادوارد تاپسل در 1608 او گفت كه خروس با دم مار ممكن است وجود داشته باشد ، اما هيچ ارتباطي با ريشه ريشه ندارد. T. Brown در سال 1646 حتی فراتر می رود: "این موجود نه تنها ریحان نیست ، بلکه حتی در طبیعت نیز وجود ندارد."

نپومنیاشچی آفریقایی و طبیعت نگار ، پیشنهاد کرد که آیه کتاب مقدس در مورد تولد ریحان ها از تخم های آسید (در نسخه اصلی یونانی اشعیا 59: 5) و تصویر ریشه ، مار خروس ، تحریف اعتقاد مصر در پرنده ibis است. که طبق افسانه ، ریحان می خوردند ، از تخم هایی که به دنیا آمدند.

بعضی اوقات برای یک ریحان به راحتی اشیاء عجیب و غریب گرفته می شد. به عنوان مثال ، در سال 1202 ، در وین ، یک تکه ماسه سنگ مشابه با خروس کشف شده در یک شاخه مین برای وی گرفته شد که به همراه تنگی سولفید هیدروژن زیرزمینی ، ساکنان خرافی را به وحشت انداخت و این واقعه در سالنامه های شهر ثبت شد. در سال 1677 ، کتیبه مربوط به این "ملاقات با ریحان" روی یک تخته سنگی حک شده و روی این چاه نصب شده است. و فقط در ابتدای قرن بیستم ، یک استاد تحقیق به چاه رفت و سنگی شبیه به یک ریحان کشف کرد.

نسخه های دیگر

D. B. T Toni ، با اظهار نظر در مورد کار لئوناردو داوینچی ، که به نقل از Pliny ، اظهار داشت که ریحان شبیه یک مارمولک مانیتور است.

لازم به ذکر است که احتکار در اروپا رایج بود: حیوانات بیزار ، آنها را به عنوان موجودات افسانه ای منتقل کردند. به عنوان مثال ، یک رمپ برای یک ریحان داده شد. بیشتر تصاویر او مربوط به قرن شانزدهم و هفدهم دقیقاً مبتنی بر چنین مدلهایی است.

تصویر یک ریحان در فرهنگ

یک ریحان (به همراه یک گاو ، شیر و اژدها - بر اساس مزمور 90) از جمله تصاویر زومورفی شیاطین یا شیطان است که در هنر مسیحی پذیرفته شده است.

در مرحله توسعه نمادنگاری مسیحی دوره چهارم - آغاز قرن IX ، استادان بیزانس به زبان مشروط نمادها متوسل شدند. مسیح بر فراز آسپید و ریحان در سپر لامپهای بیزانس به تصویر کشیده شد.

"پیروز شدن مسیح بر روی آسفید و باسیلisk" یکی از نسخه های نادر نماد مسیح است. از جمله نمونه های شناخته شده می توان به تسکین قرن IX بر عاج از کتابخانه آکسفورد اشاره کرد. ترکیب مشابهی در طناب آپسی جنوبی کلیسای جامع San Giusto در Trieste به تصویر کشیده شده است. در دست چپ خود ، مسیح یک کتاب باز نگه داشته است ، و از سمت راست خود برکت می دهد. مقدسین محلی Just و Servul در دو طرف آن قرار دارند.

وی افزود: "تصویر مسیح ، با ضرب و شتم گنبد و ریحان ، در آبشار جنوبی ، بدیهی است که به موزائیک کلیسای جامع اسقف اعظم در راونا بر می گردد. همچنین در یکی از تخته های دستگیر در باستان ارتدکس در راونا یافت می شود و در موزائیک ریحان غیرقابل دسترس Santa Santa Croce (نیمه اول قرن 5) ، که با توصیف مزمن آندریا آژللو ، معروف است ".

یکی از نمادهای مادر خدا ، که قدمت آن به قرن 18 برمی گردد ، "قدم بر روی آسپیدا و ریحان" نامیده می شود. او به تصویر می کشد مادر خدا با پایمال کردن نیروهای شر.

در دوره رنسانس ، ریحان اغلب در متون و کتب کلامی متعددی به عنوان تصویری از نذر ذکر شده است. در زمان شکسپیر ، آنها را فاحشه خواندند ، گرچه خود نمایشنامه‌نویس انگلیسی فقط او را به عنوان یک مار کلاسیک با نگاهی کشنده از او یاد می کرد.

در شعر قرن نوزدهم ، تصویر مسیحی از شیطان ریحان شروع به پژمرده شدن می کند. در شاعران عاشقانه Keats ، Coleridge و Shelley ، ریحان بیشتر شبیه یک نماد شریف مصر است تا یک هیولا. در اود تا ناپل ، شلی از شهر خواست: "مثل یک ریحان امپراتوری باشید ، دشمنان را با سلاح های نامرئی شکست دهید."

در هرالدری ، یک ریحان نمادی از قدرت ، خشونت و نظم است.

در فرهنگ مدرن

عقیده ای وجود دارد که در فرهنگ مدرن ، یک ریحان از محبوبیت و اهمیت سمبولیکی خاصی برخوردار نیست ، در مقابل ، به عنوان مثال ، از تک شاخ و یک پری دریایی. طاقچه اساطیری بالقوه ریحان کاملاً توسط اژدها اشغال شد ، که تاریخ آن باستانی و گسترده است.

با این وجود ، ریحان در ادبیات مدرن ، در سینما و بازی های رایانه ای نشان داده شده است.

به ویژه ، در تصویر یک مار غول پیکر ، او در صفحات رمان جو هان رولینگ هری پاتر و اتاق اسرار و همچنین در اقتباس فیلمش حضور دارد.

یادداشت

1. ↑ 123BEAN ، 1891-1892.
2. ↑ 12345لوپوخین A.P.مزمور 90 // کتاب مقدس توضیحی. - 1904-1913.
3. ↑ 123456مار // دائرالمعارف کتاب مقدس Brockhaus / Fritz Rineker ، Gerhard Mayer، Alexander Alexander، Ulrich Wendel. - م: کریستلیشه ورلاگسباخندهلونگ پادربورن ، 1999 .-- 1226 ص.
4. ↑ 123456EEBE ، 1910: "تشخیص اینكه نویسندگان باستانی چه نوع مار را در ذهن داشتند ، دشوار است. به گفته برخی ، هب. צפע همانند שפיפו است (پیدایش 49:17) ، یعنی اكیدنا شاخ یا سرست [جاروج شاخ دار. Tristram צפע را با مار دابوجا (Daboja xanthina) ، مشخص می کند. که متعلق به خانواده کویر اکیدنا بسیار خطرناک است ، هر دو این مارها مربوط به آریتانهای مسموم اچیدنا و هندی ها هستند. Echidna elegans [خانواده خون آشام] "
5. ↑ 123EEBE ، 1910.
6. ↑ 123ESBE ، 1892.
7. ↑ پلینیس بزرگتر ، تفسیر مترجم I.Yu. شباگا
8. یوسیم ، 1990 ، ص. 117
9. بلوا ، 1995.
10. ↑ 12کورولف ، 2005
11. ↑ 123بلوا ، 1995 ، ص. 292
12. ↑ متن کتاب مقدس. واژگان جستجو کردن.
13. ↑ سیرل اسکندریه. آفرینش ها 8. تفسیر حضرت عیسی. ص 364
14. ↑ 12سیسروکتاب اول ، 101 // در مورد ماهیت خدایان = De Natura Deorum. - من قرن قبل از میلاد آه ..
15. ↑پسر جولیوس سولین.Ibis، [http://ancientrome.ru/antlitr/solin/crm_tx.htm#3-9 Basilisk،] // مجموعه اطلاعات به یادماندنی.
16. Dictionary فرهنگ لغت یونانی-روسی باستان نسخه باستانی بایکلر 28 مارس 2016 در دستگاه Wayback: دیگر یونانی ἀσπίς ، ίδος (ῐδ) ἡ ... 7) باغ وحش. aspid (Coluber aspis ، Coluber haye یا Naia haye) Her.، Arst.، men.، Plut.
17. ↑ مزامیر / مزمور // جروم مبتذل
18. ↑ ریحان // مولتی تران.
19. results 4 نتیجه کتاب مقدس برای "Cockatrice". نمایش نتایج 1-4 // BibleGateway.com.
20. ریحان //گردباد V.P. فرهنگ لغت کتاب مقدس Vikhlyantsev.
21. results 3 نتیجه کتاب مقدس برای "ریحان". نمایش نتایج 1-3 // BibleGateway.com.
22. اکیدنا // فرهنگ لغت توضیحی افرایم ، 2000.
23. ↑ Echidna // فرهنگ لغت توضیحی از زندگی بزرگ روسی: در 4 جلد / نویسنده. V.I. Dahl. - چاپ دوم. - SPb. : چاپخانه M.O. Wolf ، 1880-1882.
24. ↑ 12

25. در بین پرندگان مصری ، که نژادهای متنوع آن حتی نمی توان شمارش کرد ، پرنده نژاد ابیس مقدس شمرده می شود. از این جهت مفید است که تخم های مار را در لانه خود حمل می کند و به این ترتیب به کاهش تعداد این خزندگان کشنده کمک می کند. 26. همان پرنده با گله های مارهای بالدار که با سم از باتلاق های عربستان تغذیه می شوند ، مخالف است. قبل از این که بتوانند از حدود خود خارج شوند ، اهریمنیان به آنها نبرد در هوا می دهند و آنها را می بلعند. درباره ادیان می گویند که او تخم می گذارد از طریق منقار خود.
27. و در مصر خود مارها بسیار زیاد و علاوه بر این ، بسیار مسموم است: یک ریحان ، یک آمفیسبان ، یک سرگردان ، akontius ، یک dipsad ، یک ادم خائن و بسیاری دیگر. همه آنها از نظر اندازه و زیبایی نسبت به گربه کوه برتری دارند ، که هرگز آبهای خود نیل را رها نمی کند [** مطابق تفسیر والیزیوس ، شهادت غلط درک لوکان 9 ، 704-7 است.]